صناعة الفاعلية في زمن المحن: أصول التربية على الإنجاز أثناء الأزمات من منظور إسلامي

دراسات ومقالات المركز

صناعة الفاعلية في زمن المحن: أصول التربية على الإنجاز أثناء الأزمات من منظور إسلامي

• منذ 59 دقيقة
• 57
• الدكتور عبد الجواد قصير

تُمثِّل الأزمات والتحولات الحادة في مسيرة المجتمعات والأفراد اختباراً بنيوياً لبنية المنظومات التربوية ومدى قدرتها على إنتاج الفاعلية الإنسانية. وفي حين تتجه المقاربات النفسية والتربوية الحديثة إلى تناول الأزمة بوصفها مهدداً لاستقرار الفرد يتطلب إدارة للتكيف أو تقليلاً للمخاطر، يقدّم المنظور التربوي الإسلامي الأصيل رؤية أكثر عمقاً وتركيباً؛ إذ ينظر إلى المحن وسياقات الضغط بوصفها محطات إعداد واستخلاف، ومجالاً حيوياً لتفعيل مكامن الطاقة البشرية والارتقاء بمسؤولية العمران.

يستهدف هذا المقال تقديم إطار تحليلي وتطبيقي موجه للمربين والمؤسسات التربوية، لخلق بيئة قادرة على تحويل الظروف الاستثنائية إلى روافع للتربية على الإنجاز، انطلاقاً من الكليات المقاصدية والقواعد الأصولية المؤطرة للسلوك الإنساني.

أولاً: التأصيل الفلسفي للأزمة في الفكر التربوي الإسلامي

تستند الفلسفة التربوية الإسلامية في مقاربتها للأزمات إلى مفهوم سنني محوري هو "الابتلاء"، والذي يتجاوز العقوبة أو الفوضى العارضة ليكون قانوناً وجودياً ينظم عملية التمكين والتمحيص. فالابتلاء في النص التكليفي مرتبط بالبلوغ بأداء الإنسان إلى مستويات أعلى من الكفاءة والفاعلية: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [الملك: 2].

تتجلى الفروق الجوهرية بين المقاربة التربوية الإسلامية والنظريات الوضعية للصلابة النفسية في ثلاث مرتكزات:

1. الغاية الوجودية: لا يقف الإنجاز في الفكر الإسلامي عند حدود التكيّف المادي أو تحقيق الرفاه الفردي، بل يرتبط بمفهوم العبودية الشاملة واستعادة دور الشاهد الحضاري.
2. المنظور إلى العجز: يُنظر إلى الأزمة إسلامياً بأنها حالة انقطاع الأسباب الظاهرة لا الانقطاع عن مسبب الأسباب، مما يمنح الفرد وقاية فكرية من الشعور بالإحباط أو العدمية.
3. علاقته بالتطور البشري: تعتبر التربية الإسلامية الشدة شرطاً لازماً لظهور كوامن الشخصية واشتداد عودها، حيث تتولد الفاعلية من رحم المشقة، كما تعكس السنن التاريخية في حركة الأنبياء والمصلحين.

ثانياً: الآليات التربوية لتحويل الضغوط إلى دافعية إنجاز

يتطلب تحويل الضغوط البيئية والنفسية إلى محركات دافعية إعادة ضبط للمفاهيم السلوكية وتنزيلها وفق مقاصدها الشريعة:

• الصبر الإيجابي بدلاً من السلبية: الصبر في المفهوم الإسلامي ليس استسلاماً حاداً للواقع أو انتظاراً خاملاً للانفراج، بل هو ضبط للنفس عن الجزع مع توجيه الجهود نحو العمل المنتظم. إنه فعل إيجابي يقاوم التفكك النفسي ويحافظ على استمرار خطة الإنجاز رغم اضطراب الظروف المحيطة.
• التوكل الفعال وقطع العجز المكتسب: يقوم التوكل على التلازم بين استجماع أقصى الطاقة الذهنية والمادية لاتخاذ الأسباب، وبين تجريد القلب من الاعتماد الكلي عليها. يساهم هذا التوازن في حماية المتربي من مظاهر "العجز المكتسب"، حيث يُدفع الفرد للمبادرة الدائمة بغض النظر عن النسبة الظاهرة لنجاح الوسائل.
• الاحتساب وربط العمل بالغايات الكبرى: يُعيد مبدأ الاحتساب تنظيم سلم الأولويات لدى المتربي؛ فالمشقة المقترنة بالإنجاز تُصبح ذات قيمة معنوية تجلب الأجر، مما يحول مركز الدافعية من المحفزات الخارجية المادية – التي قد تتلاشى أثناء الأزمات – إلى محفزات داخلية وإيمانية تتسم بالثبات والاستدامة.

ثالثاً: استراتيجيات التنشئة الأسرية والمؤسسية في أوقات المحن

تتحمل الأسرة والمؤسسات التربوية في أوقات الاضطراب الشديد مسؤولية تحويل الخطاب التربوي من التهدئة الانفعالية إلى البناء العملي، عبر اتباع استراتيجيات تنموية محددة:

• النمذجة التاريخية والتطبيقية: تفعيل السيرة النبوية والتاريخ الحضاري ليس بوصفهما سرديات مأثورة، بل بوصفهما نماذج للتحليل وإدارة المخاطر. إن دراسة كيفية التعامل مع أزمات كبرى (كأزمة الشعب، أو غزوة الخندق، أو أوقات المجاعات) تزوّد الناشئة بأطر مرجعية للتعامل مع المفاجآت البيئية بثبات وتخطيط.
• ممارسة التنشئة بالتحمل المتدرج: يُعدّ النزوع إلى الحماية المفرطة للأبناء أثناء الأزمات عائقاً أمام نموهم النفسي. يقتضي الإرشادي التربوي إشراك الناشئة في تحمل المسؤوليات الأسرية والمجتمعية المتناسبة مع أعمارهم، لتنمية مهارات حل المشكلات، واتخاذ القرار تحت الضغط، وتقدير الموارد.
• إعادة تعريف النجاح والأولويات: تُجبر الأزمات المنظومات التربوية على التخلي عن المؤشرات الشكليّة للنجاح، والتركيز على الكفايات الأساسية. يتطلب ذلك تدريب المتربين على المرونة التخطيطية، وتحديد الغايات المستمرة وإعادة التكيف مع المتغيرات دون مساس بالأهداف.

رابعاً: مؤشرات التقييم الذاتي وتطوير الأداء أثناء الأزمات

لتحقيق ضبط عملي لمستوى الفاعلية، يمكن للمربين والمؤسسات اعتماد شبكة المؤشرات التالية لقياس التحول من حالة "تلقي الأزمة" إلى "التربية على الإنجاز":

تظل الأزمة في النهاية بيئة كاشفة ومُنشئة؛ فهي تكشف عن حدود الإعداد المسبق، وتنشئ في الوقت ذاته فرصاً استثنائية لصياغة شخصيات قادرة على القيادة والبناء في أشد الظروف تعقيداً.

ختاماً، تتأسس الفاعلية التربوية في أوقات الأزمات على تجاوز الاستجابات الانفعالية العارضة إلى إحداث تحول بنيوي في وعي الفرد وسلوكه. إن إعادة قراءة المحن من منظور إسلامي أصيل تحوّلها من عوائق تعطل مسيرة البناء إلى سياقات تكليفية تُستثار فيها الطاقات الكامنة، وتُصقل بها مهارات إدارة الذات والواقع. وفي هذا الإطار، تتحمل الأسرة والمؤسسات التربوية مسؤولية استراتيجية تتمثل في تحويل المفاهيم الإيمانية – كالصبر والتكليف والتوكل – إلى آليات عمل مجسدة، تضمن استمرار العطاء الحضاري وتُرسخ مفهوم الإنجاز بوصفه عبودية لله واستخلافاً في الأرض، مهما بلغت الظروف الشديدة من التعقيد.